Inicio de la masonería en México Masonería Ordo Ex Aquila Dé Aurum

Si buscas hosting web, dominios web, correos empresariales o crear páginas web gratis, ingresa a PaginaMX
Por otro lado, si buscas crear códigos qr online ingresa al Creador de Códigos QR más potente que existe

Inicio de la masonería en México

Don José María Mateos, en su libro historia de la masonería en México afirma lo siguiente:

Existía masonería en México antes de 1806 ya que en ese año fue iniciado Don Miguel Hidalgo y Costilla en una logia ubicada en la calle de las Ratas No. 4, a la que asistían prominentes integrantes del cabildo de la Ciudad de México, esta logia practicaba el rito primitivo francés.

Según Castillo desde finales del siglo XVIII, existían en la Nueva España logias militares de españoles.

En el catecismo del aprendiz del Rito Nacional Mexicano "El Rito Escocés Antiguo y Aceptado fue el primero que se conoció en México" .

Chism sostiene que las primeras logias aparentemente trabajaban bajo las formas del Rito de York.

Lo cierto es que durante la guerra de Independencia (1810-1821), las logias abatieron columnas formalmente, pero siguieron trabajando bajo el formato de logias militares, ya que solo así se explica que al final de la guerra resurgieran las logias como hongos después de la lluvia y que personas como Vicente Guerrero, que no tenían edad para ser iniciados antes de la guerra, tenían altos grados al finalizar esta.

De 1821 a 1825 existieron como hoy en México dos tipos de corrientes masónicas según su tendencia política, unas conservadoras, pro monárquicas, religiosas y centralistas formadas por personas adictas al antiguo régimen virreinal y otras liberales, republicanas y federalistas, conformadas por los independentistas y sus simpatizantes; pero todas trabajaban bajo las formas del Rito Escocés Antiguo y Aceptado.

El político más destacado en los años sesentas y setentas del siglo XX, Jesús Reyes Heroles, durante toda la primera parte del siglo XIX, a falta de partidos políticos, las logias masónicas hicieron las veces de "partidos políticos embrionarios"

En el año de 1825, las logias liberales obtuvieron, por conducto de Joel R. Poinset , (ministro plenipotenciario de los EE. UU. En México ) carta patente del Rito de York, por lo cual empezaron a ser llamados "yorkinos" y los conservadores "escoceses", términos que hasta hoy siguen usando los historiadores.

Como los escoceses simpatizaban con el modelo político europeo y los yorkinos con el estadounidense, nueve masones de ambos ritos que respondían a los nombres de Guillermo Gardette, José María Mateos, Guillermo Lamont, Luis Luelmo y Goyanez, Cayetano Rinaldi, Carlos Rinaldi, Juan María Mateos, Francisco Ocampo y Mariano Rodríguez, cinco escoceses y cuatro yorkinos, buscaron una opción diferente y en tenida solemne efectuada el 22 de agosto de 1825 se declara legalmente constituido el Rito Nacional Mexicano y se establecen los cinco principios que son sus antiguos límites:

1. Que el Rito Nacional Mexicano quedaba establecido regularmente en derecho, por el que tenían los miembros que lo formaban, masones regulares de ritos aceptados, que dicho Rito era por lo mismo, en su régimen interior, libre e independiente de cualquier otro del globo, como lo es la nación mexicana de las demás potencias.

2. Que el gobierno de este Rito residiría en un SUPREMO GRAN ORIENTE Y UNA GRAN LOGIA NACIONAL MEXICANA, y que se consideraría como ilegal a cualquiera reunión que trabajara bajo las formas del Rito sin haber tenido cédula legalizada para ello.

3. Que los grados simbólicos serían los mismos en número, que en todos los ritos establecidos y que forman la masonería universal, es decir, APRENDIZ, COMPAÑERO Y MAESTRO, y los grados altos seis, formando el todo nueve, cuyos títulos designaría el Reglamento General, así como sus atribuciones y deberes.

4. Que en cualquiera ciudad, aunque no fuere capital de estado, si llegaban a reunirse cinco logias particulares, regularmente constituidas con credenciales de Grandes Logias, se podría instalar una Gran Logia, sin que por eso pudiera haber más que una Gran Logia en cada estado.

5. Que la masonería mexicana no tendría otro objeto, que trabajar por despertar en nosotros los sentimientos de la más pura humanidad, y la práctica de todas las virtudes, elevando al hombre al nivel del hombre mismo, y enseñando a respetar y amar lo que la virtud y la sabiduría consagran a la humanidad como verdades eternas; estableciendo también en los misterios simbólicos, los lazos que unen a los miembros de la Gran Familia para tenerlos siempre reunidos bajo los auspicios de la concordia y la verdadera fraternidad.

Una vez fundado el Rito Nacional Mexicano, se procedió a formar el Reglamento General en el que se declaró la independencia y autonomía del rito, que los masones en él recibidos, se denominarían Mexicanos y no de otro modo; que los grados de que se forma son nueve: APRENDIZ RECIBIDO, COMPAÑERO, MAESTRO, MAESTRO APROBADO, CABALLERO DE SECRETO, CABALLERO DEL AGUILA MEXICANA, PERFECTO ARTIFICE, GRAN JUEZ Y GRAN INSPECTOR GENERAL DE LA ORDEN.

Aprobadas las bases de la Constitución Orgánica y del Reglamento General, quedó instalada la masonería Mexicana en el mismo día 22 de agosto de 1825 y el 26 de marzo de 1826 lo fue la primera Gran Logia Nacional Mexicana con el distintivo de: "LA LUZ ".

Durante este período los escoceses y los yorkinos se enfrascaron en una lucha política que además de causar la muerte de muchos masones ocasionó la desaparición de ambos ritos en México, dejando solo al Rito Nacional Mexicano hasta 1860 en que se volvió a constituir una logia del Rito Escocés en el puerto de Veracruz.

En el Congreso General del año de 1833, el Rito Nacional Mexicano decidió iniciar una serie de reformas, la más importante hacia adentro, incluir a la mujer en la masonería, ya que en sus manos está la formación de los futuros ciudadanos; hacia fuera, luchar por la abolición de los fueros militares y eclesiásticos, la separación de la iglesia y el estado, la educación laica, la secularización de los bienes eclesiásticos, la libertad de cultos, etc. Y le ordenó al Gran Inspector General Valentín Gómez Farías, en ese momento Presidente de la República (Su primer periodo comprendió del 1 de abril de 1833 al 18 de junio del mismo año, quedando a cargo del gobierno en ausencia de Antonio López de Santa Anna) que las llevara a la práctica, el cumplió pero ocasionó una revuelta de graves consecuencias para el Rito, y perdieron la presidencia de la República.

A pesar del descalabro sufrido, el Rito Nacional Mexicano no cejó en sus esfuerzos por llevar a cabo estas reformas, lo cual logró con la Constitución de 1857 y posteriormente con las Leyes de Reforma, ambas generadas en los talleres del propio Rito Nacional Mexicano.

En tanto el gobierno liberal emanado del Rito Nacional Mexicano encabezado por Benito Juárez aplicaba sus reformas, los conservadores continuaban con sus intentos de traer un monarca europeo para consolidar su modelo político, en esta ocasión, gracias a las ansias expansionistas de Napoleón III, sus esfuerzos se vieron coronados con el éxito, logrando imponer, con ayuda del ejercito francés, un imperio con Maximiliano de Habsburgo a la cabeza; aunque nunca lograron controlar todo el territorio nacional.

Durante este período de la intervención francesa, el Rito Nacional Mexicano abate columnas formalmente y solo trabaja bajo la forma de logias errantes o militares, sin embargo no claudica y continúa con su lucha hasta recuperar totalmente al país y retomar la Constitución y las Leyes de Reforma.

En lo masónico, el Rito Nacional Mexicano expide la Carta Patente de la "Gran Logia Valle de México" del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, conforma el Supremo Consejo del 33º y Último Grado del mismo Rito y se firma un tratado de libre tránsito entre los talleres de los tres primeros grados y del último grado de ambos ritos.

Durante el gobierno del general Porfirio Díaz Mori, aprovechando que era integrante de los Supremos Consejos de los Ritos Escocés y Nacional, crea la Gran Dieta Masónica y con ella utiliza a la masonería como estructura de control político del país y con ello hace caer a toda la masonería en un sopor político del que solo fue despertando al final del porfiriato (el cual duró 32 años, hasta 1910 que se inició la Revolución Social Mexicana).

En 1916 el Rito Nacional Mexicano se enfrasca en una lucha ideológica con Carranza entoncés Presidente de los Estados Unidos Mexicanos y el campo de batalla fue el Congreso Constituyente. Los Masones Mexicanos que eran diputados, capitaneados por el Ilustre y Poderoso Hermano Francisco J. Mújica le ganan a los carrancistas los artículos vertebrales (3º, 27, 123, 130, etc.) de la constitución de 1917; el proyecto de Constitución de Carranza es rehecho en los talleres del Rito Nacional Mexicano y se logra que la Constitución de 1917 sea una expresión de los ideales masónicos mexicanos.

Masonería Ordo Ex Aquila Dé Aurum A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, al Triunfo de la Verdad y al Progreso del Genero Humano.

Inicio Info Servicios Productos Libro de Visitas Contáctanos
Si buscas hosting web, dominios web, correos empresariales o crear páginas web gratis, ingresa a PaginaMX Por otro lado, si buscas crear códigos qr online ingresa al Creador de Códigos QR más potente que existe Tweet Inicio de la masonería en México Don José María Mateos, en su libro historia de la masonería en México afirma lo siguiente: Existía masonería en México antes de 1806 ya que en ese año fue iniciado Don Miguel Hidalgo y Costilla en una logia ubicada en la calle de las Ratas No. 4, a la que asistían prominentes integrantes del cabildo de la Ciudad de México, esta logia practicaba el rito primitivo francés. Según Castillo desde finales del siglo XVIII, existían en la Nueva España logias militares de españoles. En el catecismo del aprendiz del Rito Nacional Mexicano "El Rito Escocés Antiguo y Aceptado fue el primero que se conoció en México" . Chism sostiene que las primeras logias aparentemente trabajaban bajo las formas del Rito de York. Lo cierto es que durante la guerra de Independencia (1810-1821), las logias abatieron columnas formalmente, pero siguieron trabajando bajo el formato de logias militares, ya que solo así se explica que al final de la guerra resurgieran las logias como hongos después de la lluvia y que personas como Vicente Guerrero, que no tenían edad para ser iniciados antes de la guerra, tenían altos grados al finalizar esta. De 1821 a 1825 existieron como hoy en México dos tipos de corrientes masónicas según su tendencia política, unas conservadoras, pro monárquicas, religiosas y centralistas formadas por personas adictas al antiguo régimen virreinal y otras liberales, republicanas y federalistas, conformadas por los independentistas y sus simpatizantes; pero todas trabajaban bajo las formas del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. El político más destacado en los años sesentas y setentas del siglo XX, Jesús Reyes Heroles, durante toda la primera parte del siglo XIX, a falta de partidos políticos, las logias masónicas hicieron las veces de "partidos políticos embrionarios" En el año de 1825, las logias liberales obtuvieron, por conducto de Joel R. Poinset , (ministro plenipotenciario de los EE. UU. En México ) carta patente del Rito de York, por lo cual empezaron a ser llamados "yorkinos" y los conservadores "escoceses", términos que hasta hoy siguen usando los historiadores. Como los escoceses simpatizaban con el modelo político europeo y los yorkinos con el estadounidense, nueve masones de ambos ritos que respondían a los nombres de Guillermo Gardette, José María Mateos, Guillermo Lamont, Luis Luelmo y Goyanez, Cayetano Rinaldi, Carlos Rinaldi, Juan María Mateos, Francisco Ocampo y Mariano Rodríguez, cinco escoceses y cuatro yorkinos, buscaron una opción diferente y en tenida solemne efectuada el 22 de agosto de 1825 se declara legalmente constituido el Rito Nacional Mexicano y se establecen los cinco principios que son sus antiguos límites: 1. Que el Rito Nacional Mexicano quedaba establecido regularmente en derecho, por el que tenían los miembros que lo formaban, masones regulares de ritos aceptados, que dicho Rito era por lo mismo, en su régimen interior, libre e independiente de cualquier otro del globo, como lo es la nación mexicana de las demás potencias. 2. Que el gobierno de este Rito residiría en un SUPREMO GRAN ORIENTE Y UNA GRAN LOGIA NACIONAL MEXICANA, y que se consideraría como ilegal a cualquiera reunión que trabajara bajo las formas del Rito sin haber tenido cédula legalizada para ello. 3. Que los grados simbólicos serían los mismos en número, que en todos los ritos establecidos y que forman la masonería universal, es decir, APRENDIZ, COMPAÑERO Y MAESTRO, y los grados altos seis, formando el todo nueve, cuyos títulos designaría el Reglamento General, así como sus atribuciones y deberes. 4. Que en cualquiera ciudad, aunque no fuere capital de estado, si llegaban a reunirse cinco logias particulares, regularmente constituidas con credenciales de Grandes Logias, se podría instalar una Gran Logia, sin que por eso pudiera haber más que una Gran Logia en cada estado. 5. Que la masonería mexicana no tendría otro objeto, que trabajar por despertar en nosotros los sentimientos de la más pura humanidad, y la práctica de todas las virtudes, elevando al hombre al nivel del hombre mismo, y enseñando a respetar y amar lo que la virtud y la sabiduría consagran a la humanidad como verdades eternas; estableciendo también en los misterios simbólicos, los lazos que unen a los miembros de la Gran Familia para tenerlos siempre reunidos bajo los auspicios de la concordia y la verdadera fraternidad. Una vez fundado el Rito Nacional Mexicano, se procedió a formar el Reglamento General en el que se declaró la independencia y autonomía del rito, que los masones en él recibidos, se denominarían Mexicanos y no de otro modo; que los grados de que se forma son nueve: APRENDIZ RECIBIDO, COMPAÑERO, MAESTRO, MAESTRO APROBADO, CABALLERO DE SECRETO, CABALLERO DEL AGUILA MEXICANA, PERFECTO ARTIFICE, GRAN JUEZ Y GRAN INSPECTOR GENERAL DE LA ORDEN. Aprobadas las bases de la Constitución Orgánica y del Reglamento General, quedó instalada la masonería Mexicana en el mismo día 22 de agosto de 1825 y el 26 de marzo de 1826 lo fue la primera Gran Logia Nacional Mexicana con el distintivo de: "LA LUZ ". Durante este período los escoceses y los yorkinos se enfrascaron en una lucha política que además de causar la muerte de muchos masones ocasionó la desaparición de ambos ritos en México, dejando solo al Rito Nacional Mexicano hasta 1860 en que se volvió a constituir una logia del Rito Escocés en el puerto de Veracruz. En el Congreso General del año de 1833, el Rito Nacional Mexicano decidió iniciar una serie de reformas, la más importante hacia adentro, incluir a la mujer en la masonería, ya que en sus manos está la formación de los futuros ciudadanos; hacia fuera, luchar por la abolición de los fueros militares y eclesiásticos, la separación de la iglesia y el estado, la educación laica, la secularización de los bienes eclesiásticos, la libertad de cultos, etc. Y le ordenó al Gran Inspector General Valentín Gómez Farías, en ese momento Presidente de la República (Su primer periodo comprendió del 1 de abril de 1833 al 18 de junio del mismo año, quedando a cargo del gobierno en ausencia de Antonio López de Santa Anna) que las llevara a la práctica, el cumplió pero ocasionó una revuelta de graves consecuencias para el Rito, y perdieron la presidencia de la República. A pesar del descalabro sufrido, el Rito Nacional Mexicano no cejó en sus esfuerzos por llevar a cabo estas reformas, lo cual logró con la Constitución de 1857 y posteriormente con las Leyes de Reforma, ambas generadas en los talleres del propio Rito Nacional Mexicano. En tanto el gobierno liberal emanado del Rito Nacional Mexicano encabezado por Benito Juárez aplicaba sus reformas, los conservadores continuaban con sus intentos de traer un monarca europeo para consolidar su modelo político, en esta ocasión, gracias a las ansias expansionistas de Napoleón III, sus esfuerzos se vieron coronados con el éxito, logrando imponer, con ayuda del ejercito francés, un imperio con Maximiliano de Habsburgo a la cabeza; aunque nunca lograron controlar todo el territorio nacional. Durante este período de la intervención francesa, el Rito Nacional Mexicano abate columnas formalmente y solo trabaja bajo la forma de logias errantes o militares, sin embargo no claudica y continúa con su lucha hasta recuperar totalmente al país y retomar la Constitución y las Leyes de Reforma. En lo masónico, el Rito Nacional Mexicano expide la Carta Patente de la "Gran Logia Valle de México" del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, conforma el Supremo Consejo del 33º y Último Grado del mismo Rito y se firma un tratado de libre tránsito entre los talleres de los tres primeros grados y del último grado de ambos ritos. Durante el gobierno del general Porfirio Díaz Mori, aprovechando que era integrante de los Supremos Consejos de los Ritos Escocés y Nacional, crea la Gran Dieta Masónica y con ella utiliza a la masonería como estructura de control político del país y con ello hace caer a toda la masonería en un sopor político del que solo fue despertando al final del porfiriato (el cual duró 32 años, hasta 1910 que se inició la Revolución Social Mexicana). En 1916 el Rito Nacional Mexicano se enfrasca en una lucha ideológica con Carranza entoncés Presidente de los Estados Unidos Mexicanos y el campo de batalla fue el Congreso Constituyente. Los Masones Mexicanos que eran diputados, capitaneados por el Ilustre y Poderoso Hermano Francisco J. Mújica le ganan a los carrancistas los artículos vertebrales (3º, 27, 123, 130, etc.) de la constitución de 1917; el proyecto de Constitución de Carranza es rehecho en los talleres del Rito Nacional Mexicano y se logra que la Constitución de 1917 sea una expresión de los ideales masónicos mexicanos.	Ingresar - Registrarse Menú FACTURAS ELECTRÓNICAS Facturas Electrónicas MASONERÍA Masonería en México Historia de la Orden Quiero iniciarme en la masonería Inicio de la masonería en México Real y Supremo Consejo Universal 1 Real y Supremo Consejo Universal 2 TALLERES DE FORMACIÓN MASÓNICA Maestro Masón Certificado Compañero de Masón Aprendiz de Masón CLUB DE PROVEEDORES Publicidad e Impresos Representaciones Ejecutivas Cursos y Formación Empresarial COMISIÓN DE JUSTICIA La justicia Servicios Jurídicos Tienda Libro de Visitas Descargas Contáctanos Vínculos Masonería impactante Alquimia, ¿magia o ciencia? La Atlantida Rito Francés Universal Stereo Alma Mexicana Masonería en el mundo Masonería Sociedad Secreta. Los Illuminati Los Roles Masónicos Noticias en Méjico El otro Jesús (lo que oculta la iglesia) Santa Inquisisión (Era lúgubre de la iglesia católica) Santa Inquisisión (Era lúgubre de la iglesia católica) La Ciencia de la Cábala El Arte de la Guerra El Principe (Nicolás Maquiavelo) El Sendero del Mago El Kybalión (Audio Libro) Ley de Atracción Meditación para armonizar los Chacras Los anunnaki (Saga Completa) El Refugio de los Conspiradores (Historia de Méjico) Últimos miembros
Tu Sitio Web Gratis © 2025 Masonería Ordo Ex Aquila Dé Aurum

Menú

Vínculos

Últimos miembros